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在史实方面的不可靠性。
1．在18位僧俗贤哲中，佛陀耶舍同慧远大师没有交往，“同修”显系后人附会之说
佛陀耶舍是罽宾人，婆罗门种姓。355年之前，佛陀耶舍离开罽宾到疏勒国，时年13岁的...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
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之末修一席之忏仪，令昏迷有益，是述者之微意也。”在后人看来，净源改编《圆觉略仪》，不仅一改宗密《圆觉广仪》“文广义繁，末学不便”的情形，而且更顺应末法时期佛教行持的机宜。
忏仪是推进佛教制度建设...净源关注贤首判教的重要性。
由于净源并未留下完整的文献，后人无法得窥其对贤首判教的相关表述。仅据义天《圆宗文类》卷22所收《策门三道》中《贤首判论》、《判教有差》二文所记，可知净源所回应的皆与法藏...
陈永革
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
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藏传佛教史、藏传佛教教派源流、藏传佛教教义、戒律寺规、显密宗典籍等方面进行了较为系统的整理和研究，而且成果突出。从这些著作中可以看出前辈贤哲的整理和研究对后人研究的重要影响，这些藏文著作是研究和探讨佛学...
阿旺华丹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
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，验证到诸法唯一的境界，撰写《惟义经典》，在当时的佛教界产生了极大的影响，因而他的《惟义经典》也成为争相拜读的重要著作。在拉萨附近的墨竹工卡，木雅贡仁创建了一座小寺院，他圆寂以后，后人将这个寺院献给了...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
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与方士训在晓礼庄被敌活埋，其余烈士均在浮山麓从容就义。兹将烈士英名开列于后，以供后人景仰。
陈介然：大队长，枞阳县石婆人。
方根发：大队副，枞阳县浮山人。
陈润梧：女，指导员，原籍...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595784.html
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的传统教法来引导，这是因为大师的教法非常精深，后人的智慧难以真正如理通晓。并且教内难免会有宗派成见的存在，即使我有心弘扬大师的教法，也是难以实现的。”
格鲁派还有一种秘密耳传的密法博承体系，...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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亡者的负担和痛苦［5］。所以，后人在祭拜亡人时，对某些传统要以智慧作取舍。
从前有个姓金的人，他吃斋戒杀，非常虔诚，死后魂识附在一小孩身上说：“我因为善业不深，没有往生净土，但在阴间...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
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弟子们继承佛陀的教诲，将佛法广为宣扬流传，以致后来产生各种学说，衍生不同派别，甚至有大小乘之分，了不了义之别，或是大乘非佛说的看法。
其实，后人应尊重前人修学的心得，以及他们对佛教的贡献，而非批评...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
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品质，所以方法极其重要。
传承上师将行善之法归纳为三殊胜传授给后人，若想事事都成为大乘殊胜的善法，这一窍诀必不可少，故应恒时修习。
同样是听闻三殊胜之法，由于学人根性各异，有人能够实行，有人...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html